Ketika Sayyidah Fathimah Bermenantukan Sayyiduna 'Umar

Ketika Sayyidah Fathimah Bermenantukan Sayyiduna 'Umar

Tiada yang paling dicintai Rasulullah shallallahu 'alaihi wa alihi wa sallam di antara putra-putri beliau lebih dari Sayyidah Fathimah Az-Zahra’. Beliau yang dilahirkan dari rahim Sayyidah Khadijah al-Kubra adalah pemimpin wanita-wanita surga, ibunda Sayyiduna Al-Hasan dan Al-Husain, pemimpin para pemuda surga.

Banyak keutamaan dan keistimewaan yang diberikan Allah kepada beliau. Diriwayatkan oleh Ibnu Sa’ad dari sayyiduna ‘Ali karramallaahu wajhah, beliau berkata:

أخبرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة (رواه ابن سعد)

“Rasulullah shallallahu 'alaihi wa alihi wa sallam mengabarkan kepadaku bahwa sesungguhnya orang yang pertama kali masuk surga adalah saya dan Fathimah (HR.Ibnu Sa’ad)

Diriwayatkan dari Sayyidah 'Aisyah, beliau berkata berkata:

إذا كان يوم القيامة نادى مناد يامعشر الخلائق طأطئوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة بنت محمد (رواه الحاكم والطبرانى وابو حاكم)

“Jika telah tiba hari kiamat, seseorang memanggil-manggil; ‘Wahai semua makhluk, tundukkanlah kepala kalian, hingga Fathimah bintu Muhammad lewat”. (HR. Al-Hakim, At-Thabrani dan Abu Hakim).

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:

أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم

“Wanita ahli surga yang paling utama dalah Khadijah bintu Khuwailid, Fathimah bintu Muhammad, Maryam bintu Imran dan Asiyah bintu Muzahim”.

Dari rahim beliau penerus keturunan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa alihi wa salkam dilahirkan.

Dalam kitab Tarikhnya, Adz-Dzahabi mengatakan bahwa nasab Rasulullah shallallahu 'alaihi wa slihi wa sallam telah berakhir, kecuali dari sayyidah Fatimah. Beliaulah satu-satunya putri Rasul yang melahirkan anak laki-laki, dan mereka langsung dinisbatkan kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa alihi wa sallam, tidak kepada 'Ali bin Abi Thalib sebagai ayah kandung mereka, sehingga seluruh keturunan Al-Hasan dan Al-Husain dari garis laki-laki dianggap sebagai keturunan Rasulullah shallallahu alaihi wa alihi ws sallam.

Dalam al-Jami’ ash-Shaghir Imam As-Suyuthi mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa alihi wa sallam bersabda:

كل بنى آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأناعصبتهم

“Setiap anak adam dinisbatkan kepada ashabah (ahli waris laki-laki), kecuali anak Fathimah, maka aku adalah wali mereka dan aku adalah ashabah mereka”.

Syaikh Muhammad Abduh al-Yamani menambahkan bahwa diantara keistimewaan sayyidah Fathimah adalah tidak terputusnya keturunan beliau hingga hari kiamat. Sebenarnya Sayyidah Fathimah mempunyai tiga orang putra dan dua orang putri, yaitu Al-Hasan, Al-Husain, Al-Muhsin, Ummu Kultsum al-Kubro dan Zainab radliyallahu anhum. Al-Muhsin wafat saat masih kecil. Sedangkan sayyidah Ummu Kultsum al- Kubro dinikah oleh Sayyiduna 'Umar bin al-Khaththab, dan Sayyidah Zainab dinikah oleh cAbdulah bin Ja’far bin Abi Thalib.

Saat sayyiduna 'Umar datang kepada sayyidina cAli bin Abi Thalib untuk melamar Sayidah Ummu Kultsum al-Kubro, Sayyiduna 'Ali karramallahu wajhah berkata: “Putriku masih kecil”. Kemudian beliau menyarankan Sayyiduna 'Umar untuk melamar putri saudaranya yakni Ja’far bin AbiThalib.

Sayyidina 'Umar menuturkan bahwa lamaran yang ia lakukan lantaran beliau pernah mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa alihi wa sallam bersabda:

كل سبب ونسب منقطع إلى يوم القيامة ما خلا سببى ونسبى (رواه الطبراني)

“Setiap sabab dan nasab akan terputus hingga hari kiamat, kecuali sababku dan nasabku”.

Sayyiduna 'Ali lalu menerima lamaran itu. Dari perkawinan sayyidina 'Umar dan Ummu Kultsum lahir dua anak yaitu Zaid dan Ruqayyah. Hubungan mushaharah antara Sayyidina 'Ali dan Sayyiduna 'Umar menunjukkan adanya hubungan yang sangat baik diantara keduanya. Hal ini juga menunjukkan dengan jelas akan kebohongan kalangan Syiah yang mengatakan bahwa ada perseteruan dan kebencian antara Sayyiduna 'Ali dan Sayyiduna 'Umar, dan Sayyidah Fathimah dan Sayyiduna 'Umar radliyallahu anhum.Lebih parah lagi, para pemimpin kaum syiah membuat riwayat palsu seputar pernikahan Sayyiduna 'Umar dan Ummu Kultsum al-Kubro. Mereka mengatakan bahwa Ummu Kultsum al-Kubro yang dinikahi sayyiduna Umar bukan putri Sayyidina Ali dan Fathimah. Tetapi ia adalah Jin yang berwujud sayyidah Ummu Kultsum al-Kubro. Dalam cerita yang lain disebutkan bahwa pernikahan tersebut terjadi atas dasar taqiyah yang diperlihatkan oleh sayyiduna 'Ali di hadapan sayyiduna 'Umar. Mereka menganggap pernikahan itu adalah pernikahan secara lahir, bukan pernikahan yang sebenarnya.

Memang, kita tidak perlu heran akan kelakukan kaum Syi'ah ini. Apa yang mereka lakukan hanya berdasar kebodohan, kebencian dan kedengkian. Mereka berkata mencintai ahlul bait, tetapi sebenarnya mereka para pengkhianat ahlul bait, dengan bukti pernyataan-pernyataan mereka tentang hal-hal yang tidak sepantasnya dinisbatkan kepada Ahlul bait.

Wallahu A’lam bish-Shawab.